ET IN ARCADIA EGO

"Egli ed io discutemmo certe cose, che con comodo potrò spiegarvi in dettaglio. Cose che vi daranno, tramite Monsieur Poussin, vantaggi quali persino i Re stenterebbero grandemente a ottenere da lui e che, secondo la sua opinione, forse nessun altro riscoprirà mai più nei secoli futuri." Ecco una parte della lettera che un certo abate Louis Fouquet, inviò da Roma al fratello in Francia nel 1656, sovrintendente alle finanze del Re Luigi XIV. Nessuno è stato in grado di svelarne il significato. Si sa solo che il sovrano confiscò tutta la corrispondenza e fece incarcerare a vita il destinatario. A proposito, poi fece di tutto per acquisire una copia del quadro "I pastori dell'arcadia" di Nicolas Poussin.

Riverberi di donna

Questo non è: però è da vedere de l'altro; e s'elli avvien ch'io l'altro cassi, falsificato fia lo tuo parere. S'elli è che questo raro non trapassi, esser conviene un termine da onde lo suo contrario più passar non lassi; e indi l'altrui raggio si rifonde così come color torna per vetro lo qual di retro a sé piombo nasconde. Or dirai tu ch'el si dimostra tetro ivi lo raggio più che in altre parti, per esser lì refratto più a retro. Da questa instanza può deliberarti esperienza, se già mai la provi, ch'esser suol fonte ai rivi di vostr'arti. Tre specchi prenderai; e i due rimovi da te d'un modo, e l'altro, più rimosso, tr'ambo li primi li occhi tuoi ritrovi. Rivolto ad essi, fa che dopo il dosso ti stea un lume che i tre specchi accenda e torni a te da tutti ripercosso. Ben che nel quanto tanto non si stenda la vista più lontana, lì vedrai come convien ch'igualmente risplenda. Or, come ai colpi de li caldi rai de la neve riman nudo il suggetto e dal colore e dal freddo primai, così rimaso te ne l'intelletto voglio informar di luce sì vivace, che ti tremolerà nel suo aspetto. D.C. - Paradiso, Canto II, Versi 82 - 111

Vercingetorix

In Gallia non esiste città, villaggio o gruppo sociale, anzi quasi nemmeno una casa privata senza fazioni politiche, capeggiate da personaggi da loro stimati particolarmente autorevoli, al cui giudizio e arbitrio sono rimessi tutti gli affari e le decisioni più importanti. Questa carica sembra sia stata istituita fin da tempi antichissimi affinché nessun plebeo mancasse di un appoggio contro chi è più potente di lui. Ognuno di quei capi infatti non permette che i suoi dipendenti vengano angariati o ingannati, altrimenti perde qualsiasi autorità nella sua cerchia. La stessa situazione si ripresenta nel complesso della Gallia, dove l'insieme delle nazioni risulta diviso in due partiti. De Bello Gallico VI, 2-5

Il bene e il male

«Voi siete nuovi, e forse perch'io rido», ma luce rende il salmo Delectasti, che puote disnebbiar vostro intelletto. E tu che se' dinanzi e mi pregasti, dì s'altro vuoli udir; ch'i' venni presta ad ogne tua question tanto che basti». L'un l'altro ha spento; ed è giunta la spada col pasturale, e l'un con l'altro insieme per viva forza mal convien che vada; però che, giunti, l'un l'altro non teme: se non mi credi, pon mente a la spiga, ch'ogn'erba si conosce per lo seme. D.C. - Purgatorio, Canto XXVIII, Versi 76 – 80; 81- 84; 104-114

Violenta bontà

S'elli intende tornare a queste ruote l'onor de la influenza e 'l biasmo, forse in alcun vero suo arco percuote. L'altra dubitazion che ti commove ha men velen, però che sua malizia non ti poria menar da me altrove. Parere ingiusta la nostra giustizia ne li occhi d'i mortali, è argomento di fede e non d'eretica nequizia. Ma perché puote vostro accorgimento ben penetrare a questa veritate, come disiri, ti farò contento. Se violenza è quando quel che pate niente conferisce a quel che sforza, non fuor quest'alme per essa scusate; ché volontà, se non vuol, non s'ammorza, ma fa come natura face in foco, se mille volte violenza il torza. D. C. - Paradiso, Canto IV, Versi 58-60; 64 - 77

La verità

Rispondi sinceramente a queste domande: Credi nella verità? Cos'è per te la verità? Hai sempre detto la verità? Perchè dire la verità? Hai mai detto delle menzogne? Perchè mentire? La verità e la menzogna fanno parte della stessa medaglia? E' vero che la verità e la menzogna sono divise da un "filo" sottile difficilmente percorribile? Quando la verità viene omessa è sempre menzogna? Quando tu menti sapendo di mentire sei veritiero? Quando invece dici la verità sei sempre creduto? Tu sei vero o sei finto? Sei veramente convinto che la verità fa parte dell'uomo? Se hai mentito a te stesso, fidati, sei molto credibile!

Renegade

La colpa seguirà la parte offesa in grido, come suol; ma la vendetta fia testimonio al ver che la dispensa. Tu lascerai ogne cosa diletta più caramente; e questo è quello strale che l'arco de lo essilio pria saetta. Tu proverai si come sa di sale lo pane altrui, e come è duro calle lo scendere e 'l salir per l'altrui scale. E quel che più ti graverà le spalle, sarà la compagnia malvagia e scempia con la qual tu cadrai in questa valle; che tutta ingrata, tutta matta ed empia si farà contr'a te; ma, poco appresso, ella, non tu, n'avrà rossa la tempia. D.C.-Paradiso, Canto XVII, Versi 52-66

Limbo

Lume non è, se non vien dal sereno che non si turba mai; anzi è tenebra od ombra de la carne o suo veleno. Assai t'è mo aperta la latebra che t'ascondeva la giustizia viva, di che facei question cotanto crebra; ché tu dicevi: "Un uom nasce a la riva de l'Indo, e quivi non è chi ragioni di Cristo né chi legga né chi scriva; e tutti suoi voleri e atti buoni sono, quanto ragione umana vede, sanza peccato in vita o in sermoni. Muore non battezzato e sanza fede: ov'è questa giustizia che 'l condanna? Ov'è la colpa sua, se ei non crede?" Or tu chi se', che vuo' sedere a scranna, per giudicar di lungi mille miglia con la veduta corta d'una spanna? Certo a colui che meco s'assottiglia, se la Scrittura sovra voi non fosse, da dubitar sarebbe a maraviglia. Oh terreni animali! oh menti grosse! La prima volontà, ch'è da sé buona, da sé, ch'è sommo ben, mai non si mosse. D.C. - Paradiso, Canto XIX, Versi 64 - 87

Insieme di..visi

Ma guarda fiso là, e disviticchia col viso quel che vien sotto a quei sassi: o superbi cristian, miseri lassi, che, de la vista de la mente infermi, fidanza avete ne' retrosi passi, di che l'animo vostro in alto galla, poi siete quasi antomata in difetto, sì come vermo in cui formazion falla? Come per sostentar solaio o tetto, per mensola talvolta una figura così fatti vid'io color, quando puosi ben cura. Vero è che più e meno eran contratti secondo ch'avien più e meno a dosso; e qual più pazienza avea ne li atti, piangendo parea dicer: "Più non posso". D.C. - Purgatorio, Canto X, Versi 118-119; 121-123; 127-131; 135- 139

Immagini ingannevoli

E com'io mi rivolsi e furon tocchi li miei da ciò che pare in quel volume, quandunque nel suo giro ben s'adocchi, un punto vidi che raggiava lume acuto sì, che 'l viso ch'elli affoca chiuder conviensi per lo forte acume; e quale stella par quinci più poca, parrebbe luna, locata con esso come stella con stella si collòca. Forse cotanto quanto pare appresso alo cigner la luce che 'l dipigne quando 'l vapor che 'l porta più è spesso, distante intorno al punto un cerchio d'igne si girava sì ratto, ch'avria vinto quel moto che più tosto il mondo cigne; e questo era d'un altro circumcinto, e quel dal terzo, e 'l terzo poi dal quarto, dal quinto il quarto, e poi dal sesto il quinto. D.C. - Paradiso, Canto XXVIII, Versi 13 - 30

Pecore

Come le pecorelle escon del chiuso a una, a due, a tre, e l'altre stanno timidette atterrando l'occhio e 'l muso; e ciò che fa la prima, e l'altre fanno, addossandosi a lei, s'ella s'arresta, semplici e quete, e lo 'mperché non sanno; sì vid'io muovere a venir la testa di quella mandra fortunata allotta, pudica in faccia e ne l'andare onesta. D. C. - Purgatorio, Canto III, Versi 79 - 87

Avvistato Bol in "panne"

E' stato "avvistato" un Bol "parcheggiato" in un campo di grano, dove poco prima era stato "disegnato" un bellissimo cerchio con grande precisione e con molta fantasia geometrica. E' una bufala oppure è la verità? Questa è l'immagine, che ne dite? Sta di fatto che della sfera non si è saputo nulla, forse perchè messa li da qualche buontempone oppure perchè le autorità competenti l'hanno subito prelevata e messa allo studio? Ora che si è venuto a sapere, qualcuno approfondirà l'argomento e forse un giorno, sapremo se le Bol possono essere utilizzate per fare l'albero di natale oppure, essendo degli UFO, essere utilizzate per comunicare con gli extraterrestri....

Lega del filo d'oro

Un saluto speciale a tutti i bambini i ragazzi e gli adulti che sono ospiti negli istituti della Lega del Filo d'Oro (ONLUS) e a tutti i familiari e amici che "lottano" ogni giorno per veder sorridere i loro figli. Vi chiediamo scusa se a volte siamo rimasti "muti" di fronte alle vostre "domande", "sordi" di fronte alle vostre "richieste" e "ciechi" di fronte alle vostre "esigenze" ma soprattutto, vi chiediamo scusa per aver "dimenticato" il linguaggio universale, quello dell'amore. A volte basta una carezza o un piccolo gesto per farsi capire, quindi chi può lo faccia. FARE UNA DICHIARAZIONE D'AMORE non costa nulla, ricordati della Lega del Filo d'Oro nella dichiarazione dei redditi: codice fiscale 80003150424. Per maggiori informazioni http://www.legadelfilodoro.it/page.asp?page=144 . GRAZIE!

Disparità

E se licito m'è, o sommo Giove che fosti in terra per noi crucifisso, son li giusti occhi tuoi rivolti altrove? O è preparazion che ne l'abisso del tuo consiglio fai per alcun bene in tutto de l'accorger nostro scisso? D.C. - Purgatorio, Canto VI, Versi 118 - 123

La coscienza

Chi non distingue il bene dal male? Chi non sa qual'è la via giusta? Chi non sa cosa ha di fronte? Chi non sa ascoltare la "voce" della propria coscienza? Chi non ha colpe? Cos'è il senso di colpa? Guardando questa foto il nostro cervello "archivia" sotto la voce "soffrire la fame" ma forse, più che fame, dagli occhi di queste povere creature, traspare una grande sete, la sete di giustizia. Solo per ricordare, un giorno "qualcuno" disse: "Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.

La libertà

Chi ricerca la libertà è prigioniero di se stesso, chi si sente libero è vittima della sua immaginazione, chi sa cosè la libertà non può raggiungerla, chi crede di donare la libertà è in mano al suo potere, chi pensa di avere la libertà è schiavo della solitudine, la libertà non è altro che il riflesso immaginario di un pensiero incatenato, la libertà è un'illusione che si ha quando si soffre la restrizione, la libertà è il sogno che ha chi soffrire non sa!

Accordi di non belligeranza

Da questa tema acciò che tu ti solve, dirotti perch'io venni e quel ch'io 'ntesi nel primo punto che di te mi dolve. Apri la mente a quel ch'io ti paleso e fermalvi entro; ché non fa scienza, sanza lo ritenere, avere inteso. Due cose si convegnono a l'essenza di questo sacrificio: l'una è quella di che si fa; l'altr'è la convenenza. D.C. - Inferno, Canto II, Versi 49 - 51 e Paradiso, Canto V, Versi 40 - 45

Non fidarti mai

Allor fec'io come color che vanno con cosa in capo non da lor saputa, se non che' cenni altrui sospecciar fanno; per che la mano ad accertar s'aiuta, e cerca e truova e quello officio adempie che non si può fornir per la veduta; e con le dita de la destra scempie trovai pur sei le lettere che 'ncise quel da le chiavi a me sovra le tempie: a che guardando, il mio duca sorrise. Divina Commedia - Purgatorio, Canto XII, Versi 127 - 136

Il traguardo dei calunniatori

Tutti son pien di spirti maladetti; ma perché poi ti basti pur la vista, intendi come e perché son costretti. D'ogne malizia, ch'odio in cielo acquista, ingiuria è 'l fine, ed ogne fin cotale o con forza o con frode altrui contrista. Ma perché frode è de l'uom proprio male, più spiace a Dio; e però stan di sotto li frodolenti, e più dolor li assale. D.C. - Inferno, Canto XI, Versi 19 - 27

Navigar fino all'approdo

Tutte le stelle già de l'altro polo vedea la notte e 'l nostro tanto basso, che non surgea fuor del marin suolo. Cinque volte racceso e tante casso lo lume era di sotto da la luna, poi che 'ntrati eravam ne l'alto passo, quando n'apparve una montagna, bruna per la distanza, e parvemi alta tanto quanto veduta non avea alcuna. Noi ci allegrammo, e tosto tornò in pianto, ché de la nova terra un turbo nacque, e percosse del legno il primo canto. Tre volte il fé girar con tutte l'acque; a la quarta levar la poppa in suso e la prora ire in giù, com'altrui piacque, infin che 'l mar fu sovra noi richiuso. D.C. - Inferno, Canto XXVI, Versi 127 - 142

Mosaico letterario

Se tu se' or, lettore, a creder lento ciò ch'io dirò, non sarà maraviglia, ché io che 'l vidi, a pena il mi consento. Mostrarsi dunque in cinque volte settevocali e consonanti; e io notai le parti sì, come mi parver dette."DILIGITE IUSTITIAM", primai fur verbo e nome di tutto 'l dipinto; "QUI IUDICATIS TERRAM", fur sezzai. Poscia ne l'emme del vocabol quinto rimasero ordinate; sì che Giove pareva argento lì d'oro distinto. D.C. - Inferno, canto XXV, versi 46-48 e Paradiso, Canto XVIII, Versi 88 - 96

Convinzioni personali

"Per me si va ne la città dolente, per me si va ne l'etterno dolore, per me si va tra la perduta gente. Giustizia mosse il mio alto fattore: fecemi la divina podestate, la somma sapienza e 'l primo amore. Dinanzi a me non fuor cose createse non etterne, e io etterno duro. Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate". D. C.-Inferno, Canto III, Versi 4-9

Punti di vista

A volte, dall'ottica di un cieco si possono intravedere orizzonti lontani, talmente lontani che spesso sfuggono agli occhi di chi ci vede benissimo!

La felicità

Raggiungere la felicità è uno degli obiettivi principali dell'uomo, essere felice per molti significa essere belli e ammirati, avere soldi e potere, tanti amici ed amiche, essere al centro dell''attenzione e, chi più ne ha più ne metta. Già, a chi non piacerebbe tutto questo? Si, però queste cose danno la "felicità" se sono tutte insieme, infatti avere solo soldi e non avere amici, il successo e una famiglia non implica l'essere felici. "Idem con patate" se si hanno amici, famiglia e potere ma non si ha la salute. Allora mi chiedo: esiste la felicità? E se esiste è per sempre? E poi, è proprio questa la felicità che noi cerchiamo? Ed infine, se si vive una vita felice, alla fine cosa rimane se non la tristezza per dover perdere tutto di nuovo? Allora siate felici nella vostra infelicità, perchè questa felicità difficilmente la si può raggiungere e, qualora ci si riuscisse, di sicuro un giorno ci abbandonerà...

Certezze...

Se le nostre fragilità servono per farci capire come diventare più forti, la nostra forza deve servirci per capire quanto siamo fragili, poichè nella quotidianità i nostri dubbi sono più importanti delle nostre certezze, infatti, i dubbi ci fanno andare "piano" con cautela, le certezze invece ci fanno andare "spediti" e ad occhi chiusi...

Pensare di sapere

Sapere qualcosa in più ti accresce la cultura, sapere di non sapere abbastanza ti crea insicurezza e dipendenza, sapere per vie traverse ti aiuta a sembrare più colto, sapere quello che gli altri non sanno ti fa sentire più importante, sapere tutto di tutti ti fa sentire più forte, sapere dove andare ti rende più sicuro, sapere di essere utile ti fa sentire gratificato, sapere di essere ciò che sei ti aiuta a vivere, sapere ciò che non dovresti sapere ti potrebbe nuocere, sapere di sapere solo attraverso gli altri, ti sarà poco utile quando ti troverai da solo a dover provare che quello che dici è la pura verità...

Strumentalizzazione

Tutti possono essere strumentalizzati in qualsiasi circostanza e più volte nell'arco di un tempo, se mi stessero strumentalizzando non ne farei un dramma visto che chi non si sente strumentalizzato molto spesso non se ne accorge perchè è sotto "manovra..." !

Scoprire l'inimicizia

Quando il "nemico" aggredisce vocalmente è stanco, quando il "nemico" tace sta tramando qualcosa, quando il "nemico" è al tuo fianco allontanati, quando il "nemico" ti elogia stai attento, quando il "nemico" ti aiuta è perchè gli torna utile, quando il "nemico" fa l'amico ti vuole distruggere, quando i "nemici" diventano tanti può essere perchè sono tutti malaccorti, perchè sei forte o perchè sei fatto proprio male, quando chi ti attacca non è un "nemico" ascoltalo, se invece pensi di non avere "nemici", beh allora... forse.... hai ragione!

Malattie mentali..

Un "matto" che all'improvviso non saluta più è normalissimo, dei savi che non salutano il "matto" che non li saluta più, non sono normali... "Non esiste la pazzia se non in chi la vede" (fdms)

Intelligenza contenuta

Quando si vuol capire l'altro, si rischia di non essere capiti, quando è l'altro che vuol capire noi, si rischia di essere capiti "troppo", quando pensiamo che ci si è capiti, a volte capita di essersi capiti male, quando capita di capire, non sempre quello che si è capito è utile averlo capito, quando non capire sarà meglio di aver capito, allora è proprio ora di iniziare a capirci qualcosa...