Et quid amabo nisi quod rerum enigma est?

L’individuo, prima di acquisire nuove Facoltà e nuovi Poteri che non conosce nemmeno remotamente e che neanche possiede, deve apprendere le Facoltà e Poteri che erroneamente crede di avere, ma che in realtà non ha... (non so se mi sono capito)

All'Interno dell'Interno.. PER NON DIMENTICARE!

"Allarme Scordato".. Questo post l'ho pubblicato diverse volte, ogni 14 febbraio, poi a marzo, poi a novembre e forse lo farò per sempre, la foto risale a un po di tempo fa, la medaglia era stata riservata solo a chi, quel fatidico 14/02/1987, era "sul campo", il pensiero é "sempre Stato" impresso nella mia mente anche se, devo ammetterlo, é un ricordo che ho cercato di "cancellare" dalla mia memoria per tante volte senza successo. Era S. Valentino, io ero lontano da quei "Prati" dove vi é "sempre Stato" un Papa, i miei ricordi sono distanti e sfocati ma lì, per alcuni minuti, il "rumore" degli eventi spezzò per sempre i legami di alcune "Famiglie Volanti" e, il "silenzio seguente", sovrastò l'"urlo" di tante "Sirene piangenti"; la mia età non capì molto, ci fu un solo sopravvissuto a quella strage, un "Parente" disteso a terra, la morte lo "guardò in faccia per ben 11 volte" ma un Arcangelo le "ordinò": vattene, non lo toccare e la allontanò. Forse oggi, quel Parente Pasquale, é l'unico fra i tanti ad avere una perenne riconoscenza per "Michelangelo" grazie ad un'arma, si, quell'arma che si "rifiutò di sparare" per l'"ultima volta".. Di li a poco non so cosa successe..(..Volante 47)

"Sollevamento pesi"..

CORAL CASTLE

Culla del segreto antigravitazionale.

L’ottava meraviglia del mondo! Così è stato più volte definito, Coral Castle. Una costruzione tanto conosciuta quanto misteriosa. È stato edificato interamente, per ben due volte in luoghi diversi, da un solo uomo: Edward Leedskalnin. Un piccolo Lituano di appena 1.52 di altezza e 50 kg. di peso. Come avrà fatto, dato che in questa costruzione sono stati spostati massi fino a 18 tonnellate? Quale segreto si cela dietro quest’opera architettonica? In realtà non è un vero e proprio edificio, ma piuttosto un giardino romantico circondato da un recinto, tutto rigorosamente in corallo. Le strutture presenti all'interno sono particolarmente affascinanti. Ci sono meridiane per il calcolo del tempo, un foro su un obelisco perfettamente allineato verso la stella polare, un tavolo di roccia con un fiore piantato in centro (forse, voleva che il tavolo avesse fiori tutto l'anno), una poltrona in pietra dal peso di una tonnellata e una "fontana della luna" che rappresenta le fasi lunari. La porta d’ingresso è costituita da un monolite del peso di 9 tonnellate, imperniata al centro con un perfetto bilanciamento tale per cui è sufficiente spingere con un dito il masso per muoverlo. La sua storia è alquanto bizzarra ma a sua volta molto “magnetica”. Ed, il protagonista, è un uomo comune, nato in Lettonia alla fine del secolo, nel 1887. Dopo una delusione amorosa, all’età di trent’anni si trasferì prima in Europa poi in America. Qui acquistò un piccolo terreno di dieci acri il vicino a Florida city. Decise in seguito di cimentarsi in un’impresa assurda: costruire un intero castello da solo, e in poco tempo, per riconquistare una donna. La sua “sweet sixteen”, ovvero la ragazza che non ricambiò il suo amore. Con la diffidenza di tutti, lo costruì in soli tre anni, senza che nessuno abbia mai saputo quali tecnologie usò. Nell'unica dichiarazione da lui fatta, cita di aver utilizzato l'energia che è servita agli antichi egiziani per costruire la grande piramide di Giza. L’evento attirò l’attenzione di molti curiosi tra cui diversi malintenzionati. Ebbe molte “visite” sgradite mirate alla sottrazione di materiale tecnologico mai trovato. Sembra infatti, che Ed utilizzava tecniche alquanto comuni, quali carrucole, paranchi, una dinamo artigianale, delle bottiglie di leida e un sintonizzatore radio. Stufo e intimorito da questi accadimenti, decide di trasferirsi. Ora, quando si trasloca, si portano dietro tutte le cose personali, come mobili, attrezzature, abiti cianfrusaglie ecc… . Invece, il piccolo Ed chiamò un camion, fece allontanare l’autista e iniziò sempre da solo a caricare il castello. Si proprio così! Con un po’ di viaggi trasportò la sua fortezza da tutt’altra parte, dove la ricostruì tale e quale sempre senza l’aiuto di nessuno. Questo luogo fantastico, oggi ereditato da una famiglia dell'Illinois, è diventato meta turistica di milioni di persone. Molte di queste hanno provato a dare delle spiegazioni. La più accreditata, è l'impiego del sistema antigravitazionale, basato su "onde sonore armoniche". Secondo altri ancora, Ed avrebbe sfruttato la griglia magnetica del pianeta. Ecco la sua testuale spiegazione - “Tutta la materia consiste di magneti individuali, ed è il movimento di questi magneti nella materia attraverso lo spazio che produce fenomeni quantificabili come il magnetismo e l'elettricità”-. Richiamando la tesi più autorevole, cioè quella delle onde sonore armoniche, ci si potrebbe fantasiosamente chiedere: e se a Ed non importava nulla della sua donna? Se volente o nolente, considerate le sue origini, avesse attribuito alla frase “dolce sedicenne”, un significato per palesare il suo segreto mantenendolo celato dietro una semplice parola? La “sweet sixteen” infatti, potrebbe diventare “sweet sixteenth”. Semplice fantasia ma nel dubbio, fossi nei panni di chi da anni cerca di scoprire il suo “metodo”, andrei subito a comprarmi un contrabbasso!

Articolo pubblicato nel 2010 su Profili Nuova Europa Massimo Maravalli.

Scontro finale... (accadimento..)

..Non ti dee oramai parer più forte, quando si dice che giusta vendetta poscia vengiata fu da giusta corte. Ma io veggi' or la tua mente ristretta di pensiero in pensier dentro ad un nodo, del qual con gran disio solver s'aspetta. Ficca mo l'occhio per entro l'abisso de l'etterno consiglio, quanto puoi al mio parlar distrettamente fisso. Non potea l'uomo ne' termini suoi mai sodisfar, per non potere ir giuso con umiltate obediendo poi, quanto disobediendo intese ir suso; e questa è la cagion per che l'uom fue da poter sodisfar per sé dischiuso. D.C. - Paradiso, Canto VII, Versi 49-54 e 94 - 102

(UA)

I know..

..That I don't know..

..ma per fortuna la solitudine è sempre al mio fianco, come una compagna di vita ella mi "sollazza" con tanta dedizione, talmente perseverante nelle sue attenzioni che mi fanno dimenticare persino la cultura onanistica di cui lei stessa è Regina, e io "suddito", non mi resta altro da fare che tacere e farla fare.. 

"Conoscenza e parola"

 

..devono andare di pari passo...

“C'è una storia dietro ogni persona.
C'è una ragione per cui loro sono quel che sono.
Loro non sono così solo perché lo vogliono.
Qualcosa nel passato li ha resi tali,
e alcune volte, cambiarli è impossibile.”
Sigmund Freud

Mio Dio..

..la personificazione dell'immaginazione personale è esercitata dall'influenza mistificatrice della propria "essenza". Molti credono di Credere, pochi Credono di credere e i restanti non Credono al "Dio altrui". Il relativismo corrisponde alla significazione di Se.. "Osserva attentamente ogni fenomeno per vedere l'invisibile realtà e rifletti per "coglierne" la Verità".. (MS)

Il tempo delle "meridiane"..

«Lo maggior don che Dio per sua larghezza fesse creando, e a la sua bontate più conformato, e quel ch'e' più apprezza, fu de la volontà la libertate; di che le creature intelligenti, e tutte e sole, fuoro e son dotate. Or ti parrà, se tu quinci argomenti, l'alto valor del voto, s'è sì fatto che Dio consenta quando tu consenti; ché, nel fermar tra Dio e l'uomo il patto, vittima fassi di questo tesoro, tal quale io dico; e fassi col suo atto. Dunque che render puossi per ristoro? Se credi bene usar quel c'hai offerto, di maltolletto vuo' far buon lavoro. Tu se' ormai del maggior punto certo; ma perché Santa Chiesa in ciò dispensa, che par contra lo ver ch'i' t'ho scoverto, convienti ancor sedere un poco a mensa, però che 'l cibo rigido c'hai preso, richiede ancora aiuto a tua dispensa. Apri la mente a quel ch'io ti paleso e fermalvi entro; ché non fa scienza, sanza lo ritenere, avere inteso. D. C. - Paradiso, Canto V, Versi 19 -42

Colore "slegato" da trattener Fermo..

Uno, nessuno, centomila

Io sono; Tu sei; Egli è; Noi siamo; Voi siete; Essi sono. Tempo presente del verbo essere. Ma siamo sicuri di sapere chi siamo? Siamo sicuri che sappiamo con chi abbiamo a che fare? L'incognita è sempre quella: siamo ciò che siamo o siamo ciò che non siamo? Tra l'essere e il non essere quale scegliere? Non sapere di essere è meglio di non essere? Per rispondere a queste domande prenditi il tempo necessario e danne anche agli altri, per meditare...

"Plot twist".. (II NSM) -Memento...-

 ..La slealtà è un'arma che si può utilizzare quando si lotta per un "Credo" più grande, per un "fine migliore", se invece la si utilizza per mera convenienza ovvero solo per colpire gli "altri", vuol dire che non si sta dando il giusto valore alla propria intelligenza.. (Rm)

Il "piccolo Castelliere"..

..sulle parole di un "libro fantastico" si poggia il futuro della sua vita, nel volo di un "aquilone" si può scorgere la sua "esistenza",  nel vicino "pantano rosseggiante" gli "occhi" di un pavido inizio, tra le pietre dimora l'"amatrice sibillina", essa "scuote" le sue fondamenta, accumoli di polvere tra i suoi "poderi,"  il "suo" paese arcuato ai piedi di una "lama" che "riflette" i suoi "Tesori", fiume di lava scorre dai suoi "occhi", ecco l'ora di voltare pagina, per chiudere il capitolo di una "storia immonda" e dare vita al suo cenotafio.

Chi sono "io"..

..un malato per i "sani";
..un "sano" per i "malati":
..un nemico per gli "amici";
..un "amico" per i "nemici";
..un "intelligente" per gli "stupidi";
..uno stupido per gli "intelligenti";
..incomprensibile per i "perspicaci";
.."perspicace" per gli incomprensibili; 
..un "aiuto" per i "bisognosi";
..un "bisognoso d'aiuto";
..praticamente un uomo solo, per gli altri.. 

Absolutely..

..Thank you so much..

Il saio francescano.. (Post del 2011)

..Sembra non credere la povera casa, piccole finestre che paiono occhi sbalorditi, l'espressione ha dell'attonito e dell'incredulo. Il portale, come una bocca spalancata si unisce al suo frontale. Per arrivare alla sua soglia una salita, pochi bassi gradoni che ricordano vagamente il calvario. Forse ella si chiede: sono o non sono una Chiesa? Ma dov'è la mia Croce? Già, la Croce del Cristo, il simbolo della Chiesa. Ogni santa casa ne ha una. L'ingenuità, si sa, non è altro che il riflesso della purezza. Forse ella non sa di essere vera proprio per il suo abito che non sa di Chiesa. All'interno si scorgono lignei altari e sotto l'occhio attento di San carlo un telo di lino che raffigura, non la Croce ma colui che l'ha vissuta. E' l'icona delle sofferenze del risorto che se ne sta umilmente in un lato come se fosse una di troppo... Borgo (Arquata del Tronto)

Un nuovo "Addio"..

..nella "partenza" ci si può "soffermare", nella "ripartenza" non ci si può proprio "fermare"..

I like goodbyes..

..the absence of "chameleons" is designated..

..il fato bussa alla porta del Re! Il Re risponda senza indugiare sulle Sue opportunità di scelta..

..l'umiltà non si manifesta, si cela..

"Karma"..

 ..Nun t'agità, er tempo nun fa "sconti", passa pe tutti, mo ride mo piagne mo strilla mo tace, mo canta mo balla nun se sa proprio come piallo ma de sicuro lui sa come pijà a noi e se cerchi de scappà subbito te vé a trovà: cor vento t'accarezza, cor sole te scalla e co du stelle t'addorme, quanno te trovi solo co lui sai che ce vò a "karma" se poi lui te dovesse chiede de cambià tu cambia ma se te dovesse chiede de scontà tu nvece "sconta"... (MS)

"Consapevolezza"...

..Sii l'osservatore silenzioso dei tuoi pensieri e del tuo comportamento (anche se entrambi per gli altri possono apparire sbagliati). Tu sei al di la del "pensatore". Tu sei la quiete oltre la confusione mentale. Tu sei l'Amore e la gioia dietro il dolore...  (E. Tolle)

Sappi riconoscere te stesso, in silenzio, sia nelle onde di uno tsunami che nella potente forza di un tornado, sia nella pace che nella ricchezza, cosi potrai vedere con chiarezza la tua essenza vitale, tanto poderosa quanto ferma nel non cedere alle "percezioni" momentanee al di la di qualsiasi pensiero, oltre ogni sentimento, oltre te stesso...  (M.S.)

"aspectu"..

..in exspectans..
..memento..

"Mormorevoli rapportazioni"..

 ..Siffatte malizie influiscono a generare "spazio libero" nel cervello di chi le espone e molto spesso questo viene occupato dal vuoto..

"Niente ha il potere di allargare tanto la mente quanto l'investigazione sistematica dei fatti osservabili." (Marco Aurelio)

Lo specchio della realtà.. (Post del 31/12/2012)

..manifesto e occulto, tra percezione e sensazione, di fango é coperta la sua tana, chi lo attacca sarà attaccato, é nella falsità che si nasconde la verità... 

Lettura inversa..

 ..Il linguaggio globale, nuova causa della paura liquida..   

"La nostra vita è un'opera d'arte – che lo sappiamo o no, che ci piaccia o no. Per viverla come esige l'arte della vita dobbiamo porci delle sfide difficili da contrastare; dobbiamo scegliere obiettivi che siano ben oltre la nostra portata, e standard irritanti per il loro modo ostinato di stare ben al di là di ciò che abbiamo saputo fare. Dobbiamo tentare l'impossibile. L’obiettivo dell’esplorazione è toccare il fondo, toccare la cima, toccare i limiti, toccare… per vedere se ci aprono la porta. L’uomo non esiste veramente che nella lotta contro i propri limiti. E possiamo sperare di riuscire prima o poi, con uno sforzo lungo e costante, a raggiungere quegli obiettivi, dimostrandoci così all'altezza della sfida". 

-Zygmunt Bauman, "L'arte della vita"-

Verità e menzogna, una chiave di lettura... (Post già pubblicato il 27/11/2010)

Il problema della verità in filosofia parte in primo luogo dalla forma del testo stesso. Il tipo di testo è determinante, e nel caso in cui si faccia ricorso a immagini e metafore nell’argomentazione si esce dalla logica comunemente intesa. È determinante porsi il problema se la scrittura sia solamente un mezzo oppure se essa stessa crei la filosofia; sono importanti anche le strategie testuali, e non soltanto quello che emerge direttamente all’attenzione del lettore. Il testo filosofico è stato codificato spesso secondo un canone (dal greco Kanon – è il bastone che indica la via, ma è anche il bastone dell’autorità) che ne ha determinato le forme più comuni: trattato e dialogo platonico. Tuttavia sono emerse differenti forme di testo filosofico non aderenti al canone, come ad esempio il saggio o l’aforisma. Il fatto che con Kant, Hegel e Wittgenstein si pensi che la filosofia non appartenga ad un genere letterario è un errore, poiché la filosofia è nonostante tutto un discorso codificato, e quindi è pur sempre letteratura. Il Trattato di Wittgenstein, che si vuole un testo assolutamente oggettivo, in realtà rivela un grande studio retorico, un forte impegno nella costruzione del testo, al quale l’autore intese dare un aspetto “oggettivo” appunto. Ma questo artificio è pur sempre una scelta letteraria fatta dall’autore stesso. Nietzsche disse che ogni testualità non è che una rappresentazione, non c’è corrispondenza con le cose in sé, ma è l’uomo a scegliere e a nominare quello che è il vero. Nel testo del 1873 intitolato Su verità e menzogna fuori del senso morale (nella traduzione Adelphi è tradotto con in senso extramorale, ma è una sfumatura che a mio avviso rende meno chiaro quel che Nietzsche vuole dirci) il filosofo tedesco muove da un assunto hegeliano che separa rigidamente verità e finzione (cioè metafora e poesia) con l’intenzione di dimostrare che in realtà quella che comunemente viene chiamata verità altro non è che una grande costruzione retorica e artificiosa, di cui però si è dimenticata la natura illusoria. Il testo in questione si apre quasi come un racconto, ed effettivamente tutto il testo sembra un racconto, la storia di come l’uomo inventò la conoscenza per garantirsi la sopravvivenza in un mondo ostile e come attraverso essa abbia separato verità e menzogna. Nietzsche sferra un attacco alla comune concezione antropocentrica del mondo che eleva l’uomo a misura di tutte le cose, e dice che in realtà «ci furono eternità, in cui esso non c’era; e quando sarà finito di nuovo, non sarà successo nulla.». La figura dell’uomo riacquista il posto che realmente le compete nel mondo e perde l’unicità del punto di vista assegnatole, poiché, afferma Nietzsche, anche una formica si pone al centro del suo mondo e secondo la propria prospettiva lo misura: come si può ritenere una delle due prospettive – quella dell’uomo o quella dell’insetto – più vera dell’altra? La superbia dell’uomo sulle cose lo porta a sopravvalutare la coscienza ed il proprio intelletto; questo, «che è uno strumento di conservazione dell’individuo, dispiega le sue forze maggiori nella finzione; perché questa è il mezzo, attraverso cui si conservano gli individui più deboli, i poco robusti, come coloro ai quali è interdetto condurre una lotta per l’esistenza con corna o con morsi aguzzi di animali da preda. Nell’uomo quest’arte della finzione giunge al suo apice». Lo scrivere di Nietzsche, come si può notare, ha un incedere incalzante, pone il lettore davanti a brevi frasi che non lasciano spazio a dubbi; già in questo breve testo emergono temi che verranno sviluppati in scritti successivi. Ma ancora l’uomo non è giunto a stabilire cosa siano verità e menzogna, questa necessità sorge dalla debolezza dell’uomo e dalla volontà di fuoriuscire da una condizione di conflitto di tutti contro tutti, combattuto per far prevalere la propria verità. La verità è un impulso che spinge gli uomini ad un accordo, «viene inventata una designazione delle cose uniformemente valida e vincolante nel mentre la legislazione del linguaggio offre altresì le prime leggi della verità; si istituisce dunque qui per la prima volta il contrasto tra verità e menzogna […] Gli uomini poi non fuggono tanto l’essere ingannati, quanto l’essere danneggiati dall’inganno.» L’uomo infatti «desidera della verità le conseguenze piacevoli, quelle che conservano la vita, di fronte alla conoscenza pura, senza conseguenze, è indifferente, di fronte alle verità tanto dannose e distruttive ha un atteggiamento finanche ostile». Ciò che però l’uomo chiama “verità” è una scelta arbitraria, che niente ha a che vedere con un’autentica verità; l’uomo attua delle delimitazioni arbitrarie e ciò che risulta dalla sua comprensione diviene dunque menzogna, falsità, negazione della verità. Ma perché, chiede Nietzsche, se l’uomo è così proteso alla verità, esistono tante e diversissime lingue? Insomma la verità, per come viene intesa e studiata, non ha nulla a che vedere con l’essenza delle cose. Scriverà Jünger: «L’umanità adora troppi dèi, in ogni dio la verità si manifesta in una forma particolare». E dunque, se ciò che siamo soliti chiamare “verità” mostra tutta la sua fragilità nella pretesa dell’uomo di porsi quale punto di vista privilegiato ed unico, quale solo metro di misurazione sulla molteplicità della natura e della vita, cos’è allora la verità? “Verità”, afferma Nietzsche, è un esercito di metonimie, metafore, antropomorfismi a tal punto e così a lungo retoricamente impreziosito da divenire credenza consolidata e scontata nei rapporti umani, «le verità sono illusioni, di cui si è dimenticato, che sono tali; metafore, che sono state abusate e private della forza di senso; monete, che hanno perduto la loro effige e che pertanto vengono considerate metallo e non più monete». Sorge pertanto la necessità di mentire, di tenere viva la verità stabilita allo scopo di conservare l’esistenza; questa menzogna finisce nella dimenticanza e la convenzione stabilita diviene nel tempo la sola verità morale e razionale da rispettare: morale è allora l’uomo veritiero, il mentitore è chi, contro la morale comune, dice il falso e nega la verità riconosciuta, egli è perciò immorale. Nonostante Nietzsche riconosca il notevole sforzo compiuto dall’uomo di costruirsi una verità praticamente sul nulla di fondamenti instabili, edificando da sé coi concetti diversamente da quello che fanno le api con la cera, fornita loro dalla natura, è però costretto ad ammettere che non esiste “il vero in sé” indipendente dall’uomo, «il ricercatore di verità cerca in fondo soltanto la metamorfosi del mondo nell’uomo; egli lotta per la comprensione del mondo come di una cosa a dimensione umana e nel migliore dei casi consegue il sentimento di un’assimilazione.[…] così un tale ricercatore considera il mondo intero intrecciato all’uomo, come l’eco infinitamente interrotta di un suono originario dell’uomo, come la copia moltiplicata di un’unica immagine originaria, dell’uomo. Il suo procedimento è di ritenere l’uomo misura di tutte le cose». Il fatto che le metafore che costituiscono la verità vengano indurite e si irrigidiscano non significa che esse siano necessarie e conclusive, semmai ne dimostra la dimenticanza di cui sopra e la degenerazione: non c’è metro di osservazione oggettivo, non si può parlare di leggi di natura poiché in natura non vi è alcuna regolarità razionale e ciò che noi chiamiamo leggi di natura sono soltanto relazioni con altre leggi, che a loro volta sono relazioni. «Tutte le misure normative, che ci s’impongono nel corso degli astri e dei processi chimici, in fondo coincidono con ogni proprietà che noi stessi immettiamo nelle cose, così che ce le imponiamo noi stessi». Quando Gentile disse che non si scopre nessuna verità, ma essa dev’essere costruita, creata, si inseriva dunque pienamente nel solco della nietzscheana volontà di potenza e della trasmutazione di tutti i valori. La seconda sezione di questo breve ma “martellante” saggio si apre sotto il segno luminoso ed eterno della Grecia classica, coi suoi miti e la sua dimensione di sogno e stupore del mondo; se il linguaggio crea i concetti e le astrazioni che fanno la verità di metafore morte, è il mito che invece rasserena e ritempra pienamente l’intelletto umano e l’intuizione creatrice: «la parola non è fatta per queste cose [le astrazioni], l’uomo, se le vede ammutolisce, o parla in metafore sonoramente vietate ed in accostamenti di concetti inauditi, per essere creativamente conforme all’impressione delle potenti intuizioni attuali, distruggendo e schernendo almeno i vecchi limiti concettuali». http://www.centrostudilaruna.it/nietzscheverita.html

"Insight"..

..percorso "introspettivo" nella coscienza dell'essere.. 
 

"Proiezione "architettata""...

La gloria di colui che tutto move per l'universo penetra, e risplende in una parte più e meno altrove. Nel ciel che più de la sua luce prende fu' io, e vidi cose che ridire né sa né può chi di là sù discende; perché appressando sé al suo disire, nostro intelletto si profonda tanto, che dietro la memoria non può ire.  D.C. - Paradiso, Canto I, Versi 1 - 9.

"Sporco lavoro..."

«S'i' ho ben la parola tua intesa», rispuose del magnanimo quell'ombra; «l'anima tua è da viltade offesa; la qual molte fiate l'omo ingombra sì che d'onrata impresa lo rivolve, come falso veder bestia quand'ombra." D. C. - Inferno, Canto II, Versi 43 - 48

Stai dietro, il fango non cancella, "nasconde"...

La prigione delle mie "paure" é nella testa altrui..

..chi ha impresse nella testa le "mie idee" non capirà mai come esse si siano "stampate" nella loro mente e chi crede di non averle é perchè "mente" su ciò che non sa...  ... "Chi mente a se stesso e presta ascolto alle proprie menzogne, arriva al punto di non distinguere più la verità, né in se stesso, né intorno a sé".

(Fedor Dostoevskij, I fratelli Karamazov)

Trascorsi di tempo..

..A le quai poi se tu vorrai salire, anima fia a ciò più di me degna: con lei ti lascerò nel mio partire..
D.C. - Inferno, Canto I, Versi 121 - 123

 

"Leggere leggere"...

.. “Ciò che accade è voluto da qualcuno, una volontà potente che può modificare gli eventi, ma chi può stabilire se questo qualcuno non sia succube a sua volta di una Volontà superiore? Chi può affermarlo con certezza, se non solo il "Cui prodest" dell'accaduto stesso. Alcuni si accontentano solo di credere di aver vinto, ad altri basta solo sapere che alcuni credono di aver vinto..... ;-)) (Fai della tua mente un Iceberg...) La "grotta" fa paura solo a chi non si conosce (RM)

"Leggere riflessioni"

“Pensare è molto difficile. Per questo la maggior parte della gente giudica". La riflessione richiede tempo, perciò chi riflette già per questo non ha modo di esprimere continuamente pregiudizi. "Carl Gustav Jung"

"Leggere metafore"..

..“Dicono che prima di entrare in mare
Il fiume trema di paura.
A guardare indietro
tutto il cammino che ha percorso,
i vertici, le montagne,
il lungo e tortuoso cammino
che ha aperto attraverso giungle e villaggi.
E vede di fronte a sé un oceano così grande
che a entrare in lui può solo
sparire per sempre.
Ma non c’è altro modo.
Il fiume non può tornare indietro.
Nessuno può tornare indietro.
Tornare indietro è impossibile nell’esistenza.
Il fiume deve accettare la sua natura
e entrare nell’oceano.
Solo entrando nell’oceano
la paura diminuirà,
perché solo allora il fiume saprà
che non si tratta di scomparire nell’oceano
ma di diventare oceano. "Khalil Gibran"

"Sera.."

.. Forse perché della fatal quiete
Tu sei l'immago a me sì cara vieni
0 sera! E quando ti corteggian liete
Le nubi estive e i zeffiri sereni,
E quando dal nevoso aere inquiete
Tenebre e lunghe all'universo meni
Sempre scendi invocata, e le secrete
Vie del mio cor soavemente tieni.
Vagar mi fai cò miei pensier su l'orme
Che vanno al nulla eterno; e intanto fugge
Questo reo tempo, e van con lui le torme
Delle cure onde meco egli si strugge;
E mentre lo guardo la tua pace, dorme
Quello spirto guerrier ch'entro mi rugge. (U.F.)

Realtà "virtuale"...

..To be or not to be..

I don't want to look like a duck G-111

Anyone...

Uno, nessuno e centomila... (L)                                                                                 

Bella storia..

Un uomo di 75 anni viaggiava in treno leggendo un libro durante il tragitto ...

Al suo fianco vi era un giovane universitario che leggeva anche lui un voluminoso libro di scienze ...

Improvvisamente, il giovane si rende conto che il libro che sta leggendo il vecchio è una Bibbia e senza troppe cerimonie gli chiede: Credi ancora in quel libro pieno di favole e storie?

-Sì certo, rispose il vecchio, ma questo non è un libro di fiabe, né delle favole, è la Parola di Dio... Voi pensate che mi stia sbagliando nel farlo?

Il giovane rispose: Certo che ha torto...

Penso che lei, signore, dovrebbe dedicarsi allo studio della scienza e della storia del mondo... Dovreste vedere come la rivoluzione francese, avvenuta più di 100 anni fa, ha mostrato la miopia, la stupidità e le bugie della religione... Solo persone senza cultura o fanatici, credono ancora in queste sciocchezze... Dovreste sapere un po' di più cosa dicono gli scienziati di queste cose ...

Il signore anziano con molta calma gli disse: E dimmi, giovane. È questo che dicono i nostri scienziati della Bibbia? Il giovane gli rispose: Guarda, dovrei scendere alla prossima stazione, non ho tempo di spiegarti, ma lasciami il tuo nome con il tuo indirizzo, così posso inviarti del materiale scientifico per posta, in modo da illuminarti un po' sulle questioni che contano davvero per il mondo ...

Il vecchio allora, con molta pazienza, aprì con cura la tasca del cappotto e diede al giovane universitario il suo biglietto da visita...

Il giovane prese il biglietto, e nel leggere chi era la persona con cui aveva interloquito, uscì con la testa bassa e gli occhi persi, sentendosi peggio di un'ebete ...

Sulla carta c'era scritto:

Professor Dottor Louis Pasteur,

Direttore generale dell'Istituto nazionale di ricerca scientifica dell'Università nazionale francese.

(Fatto accaduto nel 1892)

Il più grande piacere di una persona intelligente è apparire un idiota di fronte a un idiota che sembra essere intelligente.

"Consiglio perfetto..."

Vedi la bestia per cu' io mi volsi: aiutami da lei, famoso saggio, ch'ella mi fa tremar le vene e i polsi».«A te convien tenere altro viaggio», rispuose poi che lagrimar mi vide, «se vuo' campar d'esto loco selvaggio: ché questa bestia, per la qual tu gride, non lascia altrui passar per la sua via, ma tanto lo 'mpedisce che l'uccide; e ha natura sì malvagia e ria, che mai non empie la bramosa voglia, e dopo 'l pasto ha più fame che pria. Molti son li animali a cui s'ammoglia, e più saranno ancora, infin che 'l veltro verrà, che la farà morir con doglia. Questi non ciberà terra né peltro, ma sapienza, amore e virtute, e sua nazion sarà tra feltro e feltro.

Divina Commedia - Inferno, Canto I, Versi 88 - 105

Riflessione...

Vien dietro a me, e lascia dir le genti:

sta come torre ferma, che non crolla

già mai la cima per soffiar di venti;

ché sempre l'omo in cui pensier rampolla

sovra pensier, da sé dilunga il segno,

perché la foga l'un de l'altro insolla».

Divina Commedia - Purgatorio, Canto V, Versi 13 - 18

Volere volare..

..Se' savio; intendi me' ch'i non ragiono. E qual'è quei che disvuol ciò che volle e per novi pensier cangia proposta, si che dal cominciar tutto si tolle, tal mi fec'io 'n quella oscura costa, perchè, pensando, consumai la 'mpresa che fu nel cominciar cotanto tosta.. D.C.-Inferno, canto 2, versi 36-42

Let it be...

Dolce color d'oriental zaffiro, che s'accoglieva nel sereno aspetto  del  mezzo,  puro infino al  primo giro,

a li occhi miei ricominciò diletto, tosto ch'io usci' fuor de l'aura morta che m'avea contristati li occhi e 'l petto. Lo bel pianeto che d'amar conforta faceva tutto rider  l'oriente, velando i Pesci ch'erano in  sua scorta.

I' mi volsi a man destra, e puosi mente a l'altro polo, e vidi quattro stelle non viste mai fuor ch'a la prima gente. Goder pareva 'l ciel di lor fiammelle: oh settentrional vedovo sito, poi che privato se' di mirar quelle! Com'io da loro sguardo fui partito, un poco me volgendo a l 'altro polo, là onde il Carro già era sparito, vidi presso di me un veglio solo, degno di tanta reverenza in vista, che più non dee a padre alcun figliuolo. D.C. - Purgatorio, C. I, V. 13-33

Presa di coscienza... (su richiesta post del 26/11/2010)

..Correva l’anno 1987, ero diretto verso casa, la mia casa, quando iniziò a piovere e a farsi buio. Le luci delle auto si confondevano con quelle delle abitazioni, una strana sensazione prese forma nei miei pensieri. Intanto, da lontano un carro funebre rallentava il traffico. Non potevo passare ma solo osservare. Chissà chi è mi chiedevo tra me e me. Il funerale era seguito da persone purpuree e afflitte con ombrelli simili a salici piangenti. I colori dei semafori si alternavano da "verde" a "verde". Tutti in fila i vermigli silenziosi osservavano le auto ferme in attesa. Qualcuno azzardò una frase: mettetevi anche voi in fila perché di certo lo avete conosciuto. La pioggia sembrò occultare le ultime speranze. Che strano, la coda passò e le auto si rimisero in marcia. Non capivo. Che strana sensazione, il carro come se nulla fosse avanzava verso la collina. Continuavo a non capire. Decisi così di seguirlo. Arrivai al camposanto, parcheggiai e seguii il feretro. Perché ero lì. Mi avvicinai agli altri e chiesi ad un signore: scusi chi è morto? Come mi fa, non lo sai? E cosa stai facendo quà mi disse? Non so, ho visto il funerale e sono stato attirato da una strana sensazione che non so spiegare risposi. Rivolgendosi agli altri disse: guardate chi c’è! Mi spostai come per andarmene quando si avvicinò un "signore" molto addolorato, mi guardò negli occhi ed in silenzio mi fece il cenno di seguirlo. Non capivo ma lo seguii. Arrivato vicino alla bara mi disse: sei proprio pronto a vedere chi c’è la dentro? Che strana sensazione. Non riuscivo a capire. Pensai: non è che ci sono io la dentro! Quasi senza voce risposi: si! Mi chiese: ma tu chi sei? Sono un passante risposi. A quel punto aprì la bara. Che strana sensazione. La dentro c’era il nulla. Ancora non capivo. Ebbi un po’ di smarrimento. Lo guardai, mi girai e guardai gli altri..... Solo a quel punto capii e piansi a dirotto. Correva l’anno 1987. Era il 14 febbraio. (M.)

"L'eccellenzazione"..

          "Formula"
            "Mole"      
         "Individuo"
"Componenti gruppo"; 
"Componenti Squadra";
"Componente Unico".






Parola chiave: "Termine"

"Showdown"..

 ..il passato può "rappresentarsi" nel prossimo futuro..
..c'é chi é già a "picco" e chi non sa di "andarci", la cosa più disastrosa é l'essere ignavo, il non saper fare i "conti" con il proprio "destino"..

Conosco la mia sorte ma non il mio destino.. (RM)