Lettura inversa..

 

..Il linguaggio globale, nuova causa della paura liquida..   

Verità e menzogna, una chiave di lettura... (Post già pubblicato il 27/11/2010)

Il problema della verità in filosofia parte in primo luogo dalla forma del testo stesso. Il tipo di testo è determinante, e nel caso in cui si faccia ricorso a immagini e metafore nell’argomentazione si esce dalla logica comunemente intesa. È determinante porsi il problema se la scrittura sia solamente un mezzo oppure se essa stessa crei la filosofia; sono importanti anche le strategie testuali, e non soltanto quello che emerge direttamente all’attenzione del lettore. Il testo filosofico è stato codificato spesso secondo un canone (dal greco Kanon – è il bastone che indica la via, ma è anche il bastone dell’autorità) che ne ha determinato le forme più comuni: trattato e dialogo platonico. Tuttavia sono emerse differenti forme di testo filosofico non aderenti al canone, come ad esempio il saggio o l’aforisma. Il fatto che con Kant, Hegel e Wittgenstein si pensi che la filosofia non appartenga ad un genere letterario è un errore, poiché la filosofia è nonostante tutto un discorso codificato, e quindi è pur sempre letteratura. Il Trattato di Wittgenstein, che si vuole un testo assolutamente oggettivo, in realtà rivela un grande studio retorico, un forte impegno nella costruzione del testo, al quale l’autore intese dare un aspetto “oggettivo” appunto. Ma questo artificio è pur sempre una scelta letteraria fatta dall’autore stesso. Nietzsche disse che ogni testualità non è che una rappresentazione, non c’è corrispondenza con le cose in sé, ma è l’uomo a scegliere e a nominare quello che è il vero. Nel testo del 1873 intitolato Su verità e menzogna fuori del senso morale (nella traduzione Adelphi è tradotto con in senso extramorale, ma è una sfumatura che a mio avviso rende meno chiaro quel che Nietzsche vuole dirci) il filosofo tedesco muove da un assunto hegeliano che separa rigidamente verità e finzione (cioè metafora e poesia) con l’intenzione di dimostrare che in realtà quella che comunemente viene chiamata verità altro non è che una grande costruzione retorica e artificiosa, di cui però si è dimenticata la natura illusoria. Il testo in questione si apre quasi come un racconto, ed effettivamente tutto il testo sembra un racconto, la storia di come l’uomo inventò la conoscenza per garantirsi la sopravvivenza in un mondo ostile e come attraverso essa abbia separato verità e menzogna. Nietzsche sferra un attacco alla comune concezione antropocentrica del mondo che eleva l’uomo a misura di tutte le cose, e dice che in realtà «ci furono eternità, in cui esso non c’era; e quando sarà finito di nuovo, non sarà successo nulla.». La figura dell’uomo riacquista il posto che realmente le compete nel mondo e perde l’unicità del punto di vista assegnatole, poiché, afferma Nietzsche, anche una formica si pone al centro del suo mondo e secondo la propria prospettiva lo misura: come si può ritenere una delle due prospettive – quella dell’uomo o quella dell’insetto – più vera dell’altra? La superbia dell’uomo sulle cose lo porta a sopravvalutare la coscienza ed il proprio intelletto; questo, «che è uno strumento di conservazione dell’individuo, dispiega le sue forze maggiori nella finzione; perché questa è il mezzo, attraverso cui si conservano gli individui più deboli, i poco robusti, come coloro ai quali è interdetto condurre una lotta per l’esistenza con corna o con morsi aguzzi di animali da preda. Nell’uomo quest’arte della finzione giunge al suo apice». Lo scrivere di Nietzsche, come si può notare, ha un incedere incalzante, pone il lettore davanti a brevi frasi che non lasciano spazio a dubbi; già in questo breve testo emergono temi che verranno sviluppati in scritti successivi. Ma ancora l’uomo non è giunto a stabilire cosa siano verità e menzogna, questa necessità sorge dalla debolezza dell’uomo e dalla volontà di fuoriuscire da una condizione di conflitto di tutti contro tutti, combattuto per far prevalere la propria verità. La verità è un impulso che spinge gli uomini ad un accordo, «viene inventata una designazione delle cose uniformemente valida e vincolante nel mentre la legislazione del linguaggio offre altresì le prime leggi della verità; si istituisce dunque qui per la prima volta il contrasto tra verità e menzogna […] Gli uomini poi non fuggono tanto l’essere ingannati, quanto l’essere danneggiati dall’inganno.» L’uomo infatti «desidera della verità le conseguenze piacevoli, quelle che conservano la vita, di fronte alla conoscenza pura, senza conseguenze, è indifferente, di fronte alle verità tanto dannose e distruttive ha un atteggiamento finanche ostile». Ciò che però l’uomo chiama “verità” è una scelta arbitraria, che niente ha a che vedere con un’autentica verità; l’uomo attua delle delimitazioni arbitrarie e ciò che risulta dalla sua comprensione diviene dunque menzogna, falsità, negazione della verità. Ma perché, chiede Nietzsche, se l’uomo è così proteso alla verità, esistono tante e diversissime lingue? Insomma la verità, per come viene intesa e studiata, non ha nulla a che vedere con l’essenza delle cose. Scriverà Jünger: «L’umanità adora troppi dèi, in ogni dio la verità si manifesta in una forma particolare». E dunque, se ciò che siamo soliti chiamare “verità” mostra tutta la sua fragilità nella pretesa dell’uomo di porsi quale punto di vista privilegiato ed unico, quale solo metro di misurazione sulla molteplicità della natura e della vita, cos’è allora la verità? “Verità”, afferma Nietzsche, è un esercito di metonimie, metafore, antropomorfismi a tal punto e così a lungo retoricamente impreziosito da divenire credenza consolidata e scontata nei rapporti umani, «le verità sono illusioni, di cui si è dimenticato, che sono tali; metafore, che sono state abusate e private della forza di senso; monete, che hanno perduto la loro effige e che pertanto vengono considerate metallo e non più monete». Sorge pertanto la necessità di mentire, di tenere viva la verità stabilita allo scopo di conservare l’esistenza; questa menzogna finisce nella dimenticanza e la convenzione stabilita diviene nel tempo la sola verità morale e razionale da rispettare: morale è allora l’uomo veritiero, il mentitore è chi, contro la morale comune, dice il falso e nega la verità riconosciuta, egli è perciò immorale. Nonostante Nietzsche riconosca il notevole sforzo compiuto dall’uomo di costruirsi una verità praticamente sul nulla di fondamenti instabili, edificando da sé coi concetti diversamente da quello che fanno le api con la cera, fornita loro dalla natura, è però costretto ad ammettere che non esiste “il vero in sé” indipendente dall’uomo, «il ricercatore di verità cerca in fondo soltanto la metamorfosi del mondo nell’uomo; egli lotta per la comprensione del mondo come di una cosa a dimensione umana e nel migliore dei casi consegue il sentimento di un’assimilazione.[…] così un tale ricercatore considera il mondo intero intrecciato all’uomo, come l’eco infinitamente interrotta di un suono originario dell’uomo, come la copia moltiplicata di un’unica immagine originaria, dell’uomo. Il suo procedimento è di ritenere l’uomo misura di tutte le cose». Il fatto che le metafore che costituiscono la verità vengano indurite e si irrigidiscano non significa che esse siano necessarie e conclusive, semmai ne dimostra la dimenticanza di cui sopra e la degenerazione: non c’è metro di osservazione oggettivo, non si può parlare di leggi di natura poiché in natura non vi è alcuna regolarità razionale e ciò che noi chiamiamo leggi di natura sono soltanto relazioni con altre leggi, che a loro volta sono relazioni. «Tutte le misure normative, che ci s’impongono nel corso degli astri e dei processi chimici, in fondo coincidono con ogni proprietà che noi stessi immettiamo nelle cose, così che ce le imponiamo noi stessi». Quando Gentile disse che non si scopre nessuna verità, ma essa dev’essere costruita, creata, si inseriva dunque pienamente nel solco della nietzscheana volontà di potenza e della trasmutazione di tutti i valori. La seconda sezione di questo breve ma “martellante” saggio si apre sotto il segno luminoso ed eterno della Grecia classica, coi suoi miti e la sua dimensione di sogno e stupore del mondo; se il linguaggio crea i concetti e le astrazioni che fanno la verità di metafore morte, è il mito che invece rasserena e ritempra pienamente l’intelletto umano e l’intuizione creatrice: «la parola non è fatta per queste cose [le astrazioni], l’uomo, se le vede ammutolisce, o parla in metafore sonoramente vietate ed in accostamenti di concetti inauditi, per essere creativamente conforme all’impressione delle potenti intuizioni attuali, distruggendo e schernendo almeno i vecchi limiti concettuali». http://www.centrostudilaruna.it/nietzscheverita.html

Syllabus 2024...

 

Veramente quant'io del regno santo ne la mia mente potei far tesoro, sarà ora materia del mio canto.

D. C - Paradiso, Canto I, Versi 10 - 12

..Qualcosina so! (BQ)..

A proposito, i Badge sono suddivisi:

nr 11 di livello avanzato  (Competenze digitali per la P.A.);

nr. 1 di livello specialistico (Il ruolo della P.A. per la trasformazione sostenibile).

Il tutto verificabile seguendo il percorso https://www.syllabus.gov.it/portale/websyllabus

"Insight"..

..percorso "introspettivo" nella coscienza dell'essere.. 
 

"Proiezione "architettata""...

La gloria di colui che tutto move per l'universo penetra, e risplende in una parte più e meno altrove. Nel ciel che più de la sua luce prende fu' io, e vidi cose che ridire né sa né può chi di là sù discende; perché appressando sé al suo disire, nostro intelletto si profonda tanto, che dietro la memoria non può ire.  D.C. - Paradiso, Canto I, Versi 1 - 9.

"Sporco lavoro..."

«S'i' ho ben la parola tua intesa», rispuose del magnanimo quell'ombra; «l'anima tua è da viltade offesa; la qual molte fiate l'omo ingombra sì che d'onrata impresa lo rivolve, come falso veder bestia quand'ombra." D. C. - Inferno, Canto II, Versi 43 - 48

Stai dietro, il fango non cancella, "nasconde"...

La prigione delle mie "paure" é nella testa altrui..

..chi ha impresse nella testa le "mie idee" non capirà mai come esse si siano "stampate" nella loro mente e chi crede di non averle é perchè "mente" su ciò che non sa...  ... "Chi mente a se stesso e presta ascolto alle proprie menzogne, arriva al punto di non distinguere più la verità, né in se stesso, né intorno a sé".

(Fedor Dostoevskij, I fratelli Karamazov)

Trascorsi di tempo..

..A le quai poi se tu vorrai salire, anima fia a ciò più di me degna: con lei ti lascerò nel mio partire..
D.C. - Inferno, Canto I, Versi 121 - 123

 

"Leggere leggere"...

.. “Ciò che accade è voluto da qualcuno, una volontà potente che può modificare gli eventi, ma chi può stabilire se questo qualcuno non sia succube a sua volta di una Volontà superiore? Chi può affermarlo con certezza, se non solo il "Cui prodest" dell'accaduto stesso. Alcuni si accontentano solo di credere di aver vinto, ad altri basta solo sapere che alcuni credono di aver vinto..... ;-)) (Fai della tua mente un Iceberg...) La "grotta" fa paura solo a chi non si conosce (RM)

"Leggere riflessioni"

“Pensare è molto difficile. Per questo la maggior parte della gente giudica". La riflessione richiede tempo, perciò chi riflette già per questo non ha modo di esprimere continuamente pregiudizi. "Carl Gustav Jung"

"Leggere metafore"..

..“Dicono che prima di entrare in mare
Il fiume trema di paura.
A guardare indietro
tutto il cammino che ha percorso,
i vertici, le montagne,
il lungo e tortuoso cammino
che ha aperto attraverso giungle e villaggi.
E vede di fronte a sé un oceano così grande
che a entrare in lui può solo
sparire per sempre.
Ma non c’è altro modo.
Il fiume non può tornare indietro.
Nessuno può tornare indietro.
Tornare indietro è impossibile nell’esistenza.
Il fiume deve accettare la sua natura
e entrare nell’oceano.
Solo entrando nell’oceano
la paura diminuirà,
perché solo allora il fiume saprà
che non si tratta di scomparire nell’oceano
ma di diventare oceano. "Khalil Gibran"

Un nuovo "Addio"..

..nella "partenza" ci si può "soffermare", nella "ripartenza" non ci si può proprio "fermare"..

"Sera.."

.. Forse perché della fatal quiete
Tu sei l'immago a me sì cara vieni
0 sera! E quando ti corteggian liete
Le nubi estive e i zeffiri sereni,
E quando dal nevoso aere inquiete
Tenebre e lunghe all'universo meni
Sempre scendi invocata, e le secrete
Vie del mio cor soavemente tieni.
Vagar mi fai cò miei pensier su l'orme
Che vanno al nulla eterno; e intanto fugge
Questo reo tempo, e van con lui le torme
Delle cure onde meco egli si strugge;
E mentre lo guardo la tua pace, dorme
Quello spirto guerrier ch'entro mi rugge. (U.F.)

I like goodbyes..

..the absence of "chameleons" is designated..

..il fato bussa alla porta del Re! Il Re risponda senza indugiare sulle Sue opportunità di scelta..

..l'umiltà non si manifesta, si cela..

Realtà "virtuale"...

..To be or not to be..

I don't want to look like a duck G-111

Anyone...

Uno, nessuno e centomila... (L)                                                                                 

Bella storia..

Un uomo di 75 anni viaggiava in treno leggendo un libro durante il tragitto ...

Al suo fianco vi era un giovane universitario che leggeva anche lui un voluminoso libro di scienze ...

Improvvisamente, il giovane si rende conto che il libro che sta leggendo il vecchio è una Bibbia e senza troppe cerimonie gli chiede: Credi ancora in quel libro pieno di favole e storie?

-Sì certo, rispose il vecchio, ma questo non è un libro di fiabe, né delle favole, è la Parola di Dio... Voi pensate che mi stia sbagliando nel farlo?

Il giovane rispose: Certo che ha torto...

Penso che lei, signore, dovrebbe dedicarsi allo studio della scienza e della storia del mondo... Dovreste vedere come la rivoluzione francese, avvenuta più di 100 anni fa, ha mostrato la miopia, la stupidità e le bugie della religione... Solo persone senza cultura o fanatici, credono ancora in queste sciocchezze... Dovreste sapere un po' di più cosa dicono gli scienziati di queste cose ...

Il signore anziano con molta calma gli disse: E dimmi, giovane. È questo che dicono i nostri scienziati della Bibbia? Il giovane gli rispose: Guarda, dovrei scendere alla prossima stazione, non ho tempo di spiegarti, ma lasciami il tuo nome con il tuo indirizzo, così posso inviarti del materiale scientifico per posta, in modo da illuminarti un po' sulle questioni che contano davvero per il mondo ...

Il vecchio allora, con molta pazienza, aprì con cura la tasca del cappotto e diede al giovane universitario il suo biglietto da visita...

Il giovane prese il biglietto, e nel leggere chi era la persona con cui aveva interloquito, uscì con la testa bassa e gli occhi persi, sentendosi peggio di un'ebete ...

Sulla carta c'era scritto:

Professor Dottor Louis Pasteur,

Direttore generale dell'Istituto nazionale di ricerca scientifica dell'Università nazionale francese.

(Fatto accaduto nel 1892)

Il più grande piacere di una persona intelligente è apparire un idiota di fronte a un idiota che sembra essere intelligente.

"Consiglio perfetto..."

Vedi la bestia per cu' io mi volsi: aiutami da lei, famoso saggio, ch'ella mi fa tremar le vene e i polsi».«A te convien tenere altro viaggio», rispuose poi che lagrimar mi vide, «se vuo' campar d'esto loco selvaggio: ché questa bestia, per la qual tu gride, non lascia altrui passar per la sua via, ma tanto lo 'mpedisce che l'uccide; e ha natura sì malvagia e ria, che mai non empie la bramosa voglia, e dopo 'l pasto ha più fame che pria. Molti son li animali a cui s'ammoglia, e più saranno ancora, infin che 'l veltro verrà, che la farà morir con doglia. Questi non ciberà terra né peltro, ma sapienza, amore e virtute, e sua nazion sarà tra feltro e feltro.

Divina Commedia - Inferno, Canto I, Versi 88 - 105

Riflessione...

Vien dietro a me, e lascia dir le genti:

sta come torre ferma, che non crolla

già mai la cima per soffiar di venti;

ché sempre l'omo in cui pensier rampolla

sovra pensier, da sé dilunga il segno,

perché la foga l'un de l'altro insolla».

Divina Commedia - Purgatorio, Canto V, Versi 13 - 18

Volere volare..

..Se' savio; intendi me' ch'i non ragiono. E qual'è quei che disvuol ciò che volle e per novi pensier cangia proposta, si che dal cominciar tutto si tolle, tal mi fec'io 'n quella oscura costa, perchè, pensando, consumai la 'mpresa che fu nel cominciar cotanto tosta.. D.C.-Inferno, canto 2, versi 36-42

Let it be...

Dolce color d'oriental zaffiro, che s'accoglieva nel sereno aspetto  del  mezzo,  puro infino al  primo giro,

a li occhi miei ricominciò diletto, tosto ch'io usci' fuor de l'aura morta che m'avea contristati li occhi e 'l petto. Lo bel pianeto che d'amar conforta faceva tutto rider  l'oriente, velando i Pesci ch'erano in  sua scorta.

I' mi volsi a man destra, e puosi mente a l'altro polo, e vidi quattro stelle non viste mai fuor ch'a la prima gente. Goder pareva 'l ciel di lor fiammelle: oh settentrional vedovo sito, poi che privato se' di mirar quelle! Com'io da loro sguardo fui partito, un poco me volgendo a l 'altro polo, là onde il Carro già era sparito, vidi presso di me un veglio solo, degno di tanta reverenza in vista, che più non dee a padre alcun figliuolo. D.C. - Purgatorio, C. I, V. 13-33

Presa di coscienza... (su richiesta post del 26/11/2010)

..Correva l’anno 1987, ero diretto verso casa, la mia casa, quando iniziò a piovere e a farsi buio. Le luci delle auto si confondevano con quelle delle abitazioni, una strana sensazione prese forma nei miei pensieri. Intanto, da lontano un carro funebre rallentava il traffico. Non potevo passare ma solo osservare. Chissà chi è mi chiedevo tra me e me. Il funerale era seguito da persone purpuree e afflitte con ombrelli simili a salici piangenti. I colori dei semafori si alternavano da "verde" a "verde". Tutti in fila i vermigli silenziosi osservavano le auto ferme in attesa. Qualcuno azzardò una frase: mettetevi anche voi in fila perché di certo lo avete conosciuto. La pioggia sembrò occultare le ultime speranze. Che strano, la coda passò e le auto si rimisero in marcia. Non capivo. Che strana sensazione, il carro come se nulla fosse avanzava verso la collina. Continuavo a non capire. Decisi così di seguirlo. Arrivai al camposanto, parcheggiai e seguii il feretro. Perché ero lì. Mi avvicinai agli altri e chiesi ad un signore: scusi chi è morto? Come mi fa, non lo sai? E cosa stai facendo quà mi disse? Non so, ho visto il funerale e sono stato attirato da una strana sensazione che non so spiegare risposi. Rivolgendosi agli altri disse: guardate chi c’è! Mi spostai come per andarmene quando si avvicinò un "signore" molto addolorato, mi guardò negli occhi ed in silenzio mi fece il cenno di seguirlo. Non capivo ma lo seguii. Arrivato vicino alla bara mi disse: sei proprio pronto a vedere chi c’è la dentro? Che strana sensazione. Non riuscivo a capire. Pensai: non è che ci sono io la dentro! Quasi senza voce risposi: si! Mi chiese: ma tu chi sei? Sono un passante risposi. A quel punto aprì la bara. Che strana sensazione. La dentro c’era il nulla. Ancora non capivo. Ebbi un po’ di smarrimento. Lo guardai, mi girai e guardai gli altri..... Solo a quel punto capii e piansi a dirotto. Correva l’anno 1987. Era il 14 febbraio. (M.)

"L'eccellenzazione"..

          "Formula"
            "Mole"      
         "Individuo"
"Componenti gruppo"; 
"Componenti Squadra";
"Componente Unico".






Parola chiave: "Termine"

"Showdown"..

 ..il passato può "rappresentarsi" nel prossimo futuro..
..c'é chi é già a "picco" e chi non sa di "andarci", la cosa più disastrosa é l'essere ignavo, il non saper fare i "conti" con il proprio "destino"..

Conosco la mia sorte ma non il mio destino.. (RM)

"Tossicità comunicativa"..

..l'esempio intrinseco nella "prova".. 

A Te..

"Non so chi sei" ma so che ci sei,

sei molto lontana eppure ti sento vicina,

è senza volere che le cose devono accadere,

e senza sapere neanche il perchè, 

perchè solo così possiamo dedicare 

il nostro tempo per scoprirlo insieme..  (Rm)

La veglia dei "dormienti"..

..nella caverna del Re vecchio, da quei silenzi altisonanti si è manifestata la nuova volontà, sono in tanti ad essere asserragliati nelle loro ormai morte incredulità e molti non credono più alle profetiche verità, questo è il momento dei sette colli, forse, ora, ci si può risvegliare da quel sonno ipnotico iniziato tanto tempo fa ...     

"La vita in un soffio"..

"Oltre il sentiero del cammino"

Tu osservi la mia lontananza, io aumento la mia distanza, tu guardi "incapiente" le mie intenzioni quando io ignoro la tua veduta, tu mediti vendetta mentre io sventolo bandiera bianca, tu sei ferma lì con occhio stanco, io non corro ma velocizzo il passo, io un pensiero fisso nel tuo futuro, tu solo un ricordo fermo nel mio passato..

Corrado Vitali..

..Ciao..
 

All'Interno dell'Interno.. PER NON DIMENTICARE!

"Allarme Scordato".. Questo post l'ho pubblicato diverse volte, ogni 14 febbraio, poi a marzo, poi a novembre e forse lo farò per sempre, la foto risale a un po di tempo fa, la medaglia era stata riservata solo a chi, quel fatidico 14/02/1987, era "sul campo", il pensiero é "sempre Stato" impresso nella mia mente anche se, devo ammetterlo, é un ricordo che ho cercato di "cancellare" dalla mia memoria per tante volte senza successo. Era S. Valentino, io ero lontano da quei "Prati" dove vi é "sempre Stato" un Papa, i miei ricordi sono distanti e sfocati ma lì, per alcuni minuti, il "rumore" degli eventi spezzò per sempre i legami di alcune "Famiglie Volanti" e, il "silenzio seguente", sovrastò l'"urlo" di tante "Sirene piangenti"; la mia età non capì molto, ci fu un solo sopravvissuto a quella strage, un "Parente" disteso a terra, la morte lo "guardò in faccia per ben 11 volte" ma un Arcangelo le "ordinò": vattene, non lo toccare e la allontanò. Forse oggi, quel Parente Pasquale, é l'unico fra i tanti ad avere una perenne riconoscenza per "Michelangelo" grazie ad un'arma, si, quell'arma che si "rifiutò di sparare" per l'"ultima volta".. Di li a poco non so cosa successe..(..Volante 47)

"Paradigmi"..

 ..Le persone prive di "certezze" morali e culturali seguono il proprio istinto o la scia di pensieri predominanti, vuoi per mettersi al "riparo" da qualsivoglia pericolo o per evitare eventuali estraniazioni sociali da gruppi di appartenenza; la loro fragilità dunque, li mette al servizio delle loro stesse convinzioni estraniandoli di fatto dalla realtà ovvero dalla Verità. Chi non sa infatti, deve accontentarsi di ciò che gli viene detto. (RM)  

"Natale 2021"..

 

L'Inconvenienza..

..facile da spiegare difficile da capire; quando non si hanno pubbliche manifestazioni, il contrario..

....

 

"Piani superiori"..

 ..chi ha orecchi per intendere intenda: il sole del deserto ti può far credere di vedere qualcosa di inesistente ma io trovandomi a "casa" non corro il rischio di credere alle "bischerate" del "sole", anzi, lo sfrutto per generare energia riposandomi.. Meditate gente meditate.. 

Destino incompreso..

Solo il mare può confondere la dolcezza delle lacrime

e solo la sua brezza le può celare alla vista del viso

lo sguardo sembra aprire le porte di un passato

ecco arrivare il tramonto che cala il sipario della scena

e gli occhi brillano riflettendo un’anima repressa

"Conclusione dedotta".. (Post del 28/04/2018)

..di un lavoro svolto, di una vita indelebilmente macchiata di "pulito", dell'ignoto merito ricevuto, degli ordini puntualmente eseguiti, dei tanti e poco velati "piagnistei" ascoltati, dell'appartenente concettualità "socievole",  di un ormai desueto passato..

..Tu che sai, sai chi sei e chi sono, sai di tutto e tutti ma non ti importa di cosa so io, tuttavia sai anche di non sapere, dunque io me ne vo..